فإن قيل : مهما قدر على رعاية الأصلح للعباد ثم سلط عليهم أسباب العذاب كان ذلك قبيحا لا يليق بالحكمة ؟ قلنا : القبيح ما لا يوافق الغرض حتى إنه قد يكون